|
|
|
يعني أن افعل هذا الذي يثاب العبد عليه ويعاقب عليه لم يصدر من الله تعالى وانما هو باختيار من العبد وارادة منه الفعل كما قلت تتعلق به ارادتان وقدرتان : ارادة العبد المكتسبة وقدرته المكتسبة وارادة الخالق سبحانه وتعالى الخالقة وقدرته الخالقة ليس هنالك اجبار على فعل شيء من المعاصي ولم يكن الله تعالى ليعذبنا على شيء جبرنا عليه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وانما الفعل كما قال الامام الناظم مخلوق ومكتسب فالخلق لله والكسب لمن عمل أي للعبد الذي يعمل ذكـر الايـمان ومـا يشـتمل عليـه. |